承受

千禧年（millennium）即將到來，在台灣九二一集集大震之後，也許有許多台灣人對於望文生義的「千禧」有了複雜的感受也說不定。這個又名「千福年」的年份，將帶給台灣千禧萬福或者千辛萬苦，現在已經難以預言了。

望向漆黑的夜空，隱晦的星芒閃爍，晚秋的夜風，總是帶著一絲淒涼的寒意，在地震的餘威仍然蠢動著，地鳴的嗚咽仍然時或可聞的世紀末，災區的人們夜宿野地，紮營埋鍋；而已然逝去的兩千多條生命及其靈魂仍然不忍遽去的世紀末，面對著可能長達五六年的重建之路，我們如何預言千禧？

這來自早期猶太人對末世的期待的千禧年，這隱含著基督徒冀望神的喻旨宏揚全球時刻來臨的千禧年，對於台灣居然是一個難以承受的「禧」，台灣能否行過廢墟，重新站起，愈發令人費盡思量。

千禧年，源自苦難。根據新約「啟示錄」的說法，千禧年是撒旦被打入地獄，基督再度降臨人世，殉道者復活並與基督共同統治千年的許諾。但凡千年末期，撒旦必會作亂，但終歸失敗。這樣的諭示，或許可以解釋台灣、土耳其的地震，墨西哥的洪患，以及全球世紀末的亂象吧。

在西方，當西羅馬帝國覆亡，蠻族肆虐歐洲之際，西元1000年被視為千禧年的開始；十四世紀歐洲爆發黑死病，千禧年受到期待；十五世紀，千禧年主義成為部分教派用以對抗教會權威的信心來源；到了十九世紀後，千禧年才因為科學、理性主義的抬頭，被詮解為人類創造世界新秩序的過程。

千禧年，來自苦難的承受，其中一面隱喻的是末世紀的毀滅，另一面則隱喻跨世紀的希望。承受毀滅的苦難，期待希望的喜悅。

在第二個千禧年即將到來的此際，對於台灣，我們也要抱著這樣的弘願。預言難以言宣，但承受苦難，懷抱希望，陽光必定重現。

綠化

在第一個千禧年來臨前夕，歐洲的基督徒曾經以恐懼的心情等待基督復活、世界末日與最後審判的到來；

在第一個千禧年來臨前夕，赫佐弗森在海上遭逢暴風，漂流到北美洲海岸，成為比哥倫布提早絲百九十二年發現美洲的第一人；

在第一個千禧年來臨前夕，大洋洲的原住民玻里尼西亞人進入紐西蘭北島定居，而在復活島上的原住民則雕鑿了巨石人像，台灣的原住民正在西部地震帶的平野上建立他們的家園。

在第一個千禧年來臨前夕，非洲迦納王國控制了大西洋岸的港口，連同穿越撒哈拉沙漠的貿易路線，成為海上的強權。

在第一個千禧年來臨前夕，中國剛剛結束五代十國的混亂割據，進入宋朝文明，中國人發明了火藥、活字印刷術。

現在即將進入第二個千禧年，在殘敗的廢墟上，台灣要重新萌發綠色的新芽，開創嶄新的年代。我如此預言。

預言

末世教派喜歡根據聖經的天啟，宣稱愈是接近千禧年地球愈是將會毀於一旦。幾年前美國大衛教派及天堂之門的教派信徒集體自殺，如此；台灣的陳恆明帶領的「上帝拯救地球飛碟會」則預言地球將毀於一九九九年，上帝會以飛碟接引信徒上天堂，也是如此。

最著名的，要屬十六世紀法國占星學家諾查丹馬斯在《諸世紀》中所作的預言，他預見一九九九年七月，恐怖大王將從天而降，使偉大的安哥爾摩亞大王復活，戰神將於此時橫行；他預見一九九九年八月十八日，九大行星及太陽將排成十字形狀，引發地震、海嘯，世界末日降臨。

諾查丹馬斯的預言也準也不準，他提到的時間都已經過去，地球依舊運轉，日昇月落，潮汐起伏，也有零星的爭戰，地震，洪水與颶風，但是第二個千禧年一樣受到全球的注目與迎接。

恐懼，支持了人類的生存，使得人類的夢想與希望更偉大；預言，特別是末世的預言，正是為了砥礪我們存活下去而產生。

●1999.10.26. 台北      ●1999.11.《文學咖啡屋》網站