文學雜誌，作為文學傳播的一個主要媒介，猶如薪之於火。文學的火光，有賴薪木之遞傳，文學雜誌扮演的就是這種傳薪爝火的角色，它提供文學社群相互守望的文學資訊，傳遞文學作家嘔心瀝血的創作成品，反映特定時空中文學思潮和社會變遷的對話，同時也供給當代文學喜好者閱讀的愉悅和心靈的陶冶──同樣都是文學傳播媒介，較諸副刊，雜誌具有更大空間，容許文學社群負薪行歌，傳揚社群理念或前衛美學；較諸書籍，雜誌更能薈萃群倫，展現不同的書寫風貌或多元的眾聲；較諸網路，雜誌則存留鮮明的班底印記，標誌岀文學地圖上班底的集結和文學運動的軌跡。因此，文學傳播的主要功能，透過文學雜誌來觀察，都能具足，文學雜誌在這個層面上來看，近則映現了不同年代的文學發展變貌，遠則浮凸出文學史的枝梗脈絡。要了解一個國家的文學發展，通過文學雜誌最能一目了然。

台灣的新文學發展，從1920年7月16日發行於日本東京的《台灣青年》雜誌肇始，迄今將屆八十三年。《台灣青年》雖然是一份綜合雜誌，但創刊伊始，就以三篇具有文學改良意圖的論述，對於其後的台灣新文學書寫／運動產生啟蒙作用，這三篇文論分別是陳炘的〈文學與職務〉、甘文芳的〈實社會與文學〉與陳端明的〈日用文鼓吹論〉，台灣新文學發展的主軸──寫實主義文學由此發其端緒。這八十三年來，在不同的時空下、不同的年代中，以《台灣青年》為首，薪傳以繼的文學雜誌，為數甚多，其中有在文學史上粲然發光的重要雜誌，也有旋出旋滅，不為人知的刊物，有些雜誌一創刊就捲起文學思潮千堆雪，成為文學發展的里程或思潮的旗幟，有些雜誌則寂然無聲，悄然失其影跡。但無論如何，這些文學雜誌都具有一定的文學社會學意義。在進入二十一世紀之後的今天，檢視這些文學雜誌，了解台灣文學社群的嬗遞、思潮的演變以及文學書寫的圖像，不僅具有再現台灣文學史的作用，也有助於重建台灣文學書寫圖像。

因此，長期蒐集並整理台灣文學資料的《文訊》雜誌，選擇該刊創刊二十週年慶推出「台灣文學雜誌專號」，並對外舉辦該刊精心策劃的「台灣文學雜誌展」，展示日治時期以來的文學／相關文學雜誌，就特別值得文學界、學界與社會重視與期待。在該刊編輯部半年多的籌畫、與諸多藏書家的襄贊下，從日治年代迄今多達353種文學雜誌，完整呈現在國人面前。光是蒐羅這為數眾多的文學雜誌，就屬不易；何況其中甚多雜誌早已沉埋於塵灰，今能重見天日，再展於讀者之前，更是功德一樁。這是文學界的盛事，對於台灣文學的傳播與研究，對於文學爝火的發亮發光，都具鼓舞作用。

從文學傳播的社會學意義看，這次展出的353種文學／相關文學雜誌，不只是展現台灣文學傳播的媒介現象，同時意味著不同年代文學社群的起落生滅，及其相對於社會／文化變遷的互動姿彩，相應於時代差異表現岀的文學思潮起伏。在這353種雜誌之中，星羅棋布，有主流，如日治年代《台灣青年》、《台灣》到《台灣民報》、《台灣新民報》﹝雜誌階段﹞的呼風喚雨，影響台灣新文學與文化的基礎整建；如起於五○年代《文學雜誌》到六○年代《現代文學》的現代主義書寫風潮；起於六○年代《台灣文藝》以迄於今《文學台灣》的台灣寫實主義書寫脈絡。有伏流，如從日治年代《南音》的台灣話文書寫到今日的《海翁台語文學》的承續綿延，如從五○年代《新詩週刊》以降迄今《台灣詩學》學刊的多種變貌……。打開這些雜誌，我們看到的是一群舖磚疊瓦的文學人及其社群，如何以文學書寫、論述和他們所處的時空展開對話。

從文學史料的蒐羅與整建看，這次雜誌展中，有甚多不為文學界所知、或者為人所知但已凐失難見的雜誌出土，也有補於文學史或出版﹝雜誌﹞史隙縫。如1897年創刊於日本東京的《學燈》，雖然對台灣文學史的影響有限，卻補充了出版﹝雜誌﹞史的缺頁；又如戰後初期﹝1945-1949﹞的文學雜誌，則有彌補日治到戰後台灣文學史／出版史殘缺史頁之功。「台灣文學雜誌展」讓史料出土、讓蒙塵雜誌現身，則研究者之據以填補空隙、讀者之藉此一窺原豹，便能兩全。

多年來，我從事在學界比較邊陲的文學傳播研究，每感於史料蒐羅不易，前人在動盪年代中艱苦經營文學雜誌、從事文學傳播的血汗與貢獻，因此隱而不彰。《文訊》雜誌艱苦經營二十年，盡其所能，扮演文學資訊公共論域的角色，「台灣文學雜誌展」的推出，充分映顯了一群不尚吹噓的文學傳播工作者，如何在最艱困的環境下，不計毀譽、不計處遇，為台灣文學史料整建默默付出的精神。這種跨越黨派、意識形態與文學社群區別的作為，如薪傳之繼，如爝火之燃，特別彌足珍貴，也具深層意義與啟示，應為台灣文學界，乃至整個台灣社會所珍惜。

2003/06/29   南松山•2003/7/9-10《中國時報》「人間副刊」

收入向陽《浮世星空新故鄉──台灣文學傳播議題析論》(台北：三民，2004)，頁29-33。