閱讀過創刊於1941年7月的《民俗台灣》月刊的人，對於這份日治年代主要由日本學者主編的雜誌，印象一定很深刻。這是在戰爭陰影下創刊，以研究台灣民俗、保存台灣風物為宗旨的刊物，她為台灣文化保留下了相當豐富的資料，鼓舞台灣民俗工作者搜集、研究隱於鄉野、俗民之中的文物與民俗，並為台灣專業雜誌豎立了榜樣。她的發起人計有岡田謙、須藤利一、金關丈夫、陳紹馨、黃得時、萬造寺龍等六人，但實際執行編務的則是主編池田敏雄和立石鐵臣、松山虔三及金關丈夫等四人。這是一本在戰爭年代由日本人主編的刊物，卻也是戰爭年代深潛台灣土地的刊物，為當年的台灣知識階層所愛讀。

《民俗台灣》總共發行了43期，最後因為戰爭趨烈，而在1945年1月二次大戰末期停刊。除了日人學者的作品之外，該刊出現的台灣作家、學者，隨手舉來，就有吳新榮、連溫卿、陳紹馨、楊雲萍、廖漢臣、戴炎輝、曹永和、張文環、楊逵、顏水龍、郭水潭等，足見這份雜誌的影響力。除此之外，《民俗台灣》的封面版畫以及創刊後連載29期的「台灣民俗圖繪」。「台灣民俗圖繪」係由立石鐵臣主刻、主筆，立石鐵臣是「台陽畫會」發起人中唯一的日籍畫家，同時又是《民俗台灣》從創刊到後期接替池田敏雄工作的主編，創刊初期，他參與編務，負責「台灣民俗圖繪」圖文並茂的專欄、封面版畫及版本裝幀，總共留下34幅表現日治年代台灣底層社會圖像的版畫、發表隨筆短論11篇，加上編輯工作，說他是戰爭時期《民俗台灣》的支柱之一應不為過。

立石鐵臣的版畫，應該是這位1905年出生於台北的日籍畫家獻給殖民地台灣的珍貴禮物，也是他對台灣最大的貢獻。但在戰後的台灣，要到1980年3月，李賢文主持的《雄獅美術》推出〈立石鐵臣專輯〉之後，才為藝術界和知識界所注意，該刊以總計24頁的篇幅刊載部份「民俗圖繪」版畫、立石鐵臣自撰的〈我的創作軌跡〉、〈談油彩細密畫的創作〉，讓戰後出生的台灣人看到了一個日本畫家對台灣的愛。此一專輯，可以說是第一次、也是週詳的一次，肯定了立石鐵臣及其圖繪對於台灣的貢獻。

1986年，我翻讀《民俗台灣》，因為立石鐵臣版畫受到感動，當時我主編《自立晚報》副刊，努力整建台灣文化，於是乃在編務之餘，開始整理這位日籍畫家遺留在《民俗台灣》的版畫作品，將他當年的版畫以「台灣民俗圖繪」的專欄，逐日連載，並附上我所翻譯立石圖說隨筆。專欄推出之後，立刻引起讀者的熱烈重視。隨後，即於同年8月，由台北洛城出版社精印出書，同樣獲讀書界喜愛。當時未能聯繫上立石鐵臣家屬，無以徵求同意；不過，讓立石為台灣所貢獻的成績被戰後的台灣社會認知，該也能為家屬所諒解才是。

2000年4月9日，我又以立石迷的心情在網路中建置了《台灣民俗圖繪》的網站，將立石鐵臣的版畫，以及我所寫的介紹專文鋪上網路，用以紀念這位在戰爭時期為台灣刻畫圖像的畫家，藉以表達我個人對這位異國畫家的敬重，希望讓更多台灣人認識這位把自己投入台灣人行列中，把雙腳所踏的台灣，當成故鄉的立石鐵臣。

但真正能夠全面展現立石精神的，則是1996年9月，由台北縣立文化中心舉辦的立石鐵臣畫展，透過立石家屬提供的《台灣畫冊》，立石鐵臣當年為台灣所畫的民俗圖畫，方才鮮明地呈現在戰後台灣人的眼前。而台北縣文化中心精印精編、出版的《立石鐵臣 台灣畫冊》兩巨冊，更為愛書人珍藏。這部畫冊，收錄的是立石鐵臣由1962年元旦開始，迄同月29日完成的作品。立石鐵臣完成後將這本畫冊獻給他的恩人福島繁太郎遺孀及女兒，因而留下珍貴墨跡，而後在張良澤引介下重返台灣。兩冊之一為原畫冊景印，另一冊則係張良澤譯《台灣畫冊》作品解說。展讀景印畫冊，立石鐵臣彩繪的圖像，部分來自《民俗台灣》當年的版畫，部分則是他根據部分資料和記憶重畫，如果比對《民俗台灣》原刻，黑白分明相間的版畫和水彩墨跡流暢之間，饒富異趣，但都能重現立石鐵臣對台灣的深情。

張良澤譯的《台灣畫冊》作品解說，收錄了立石遺孀立石壽美夫人、哲嗣立石雅夫教授的專文，與謝里法專文，以及立石所撰的附於圖畫之上的解說、立石〈台南通信〉舊稿，另有森美根子所製立石年表、張良澤所編立石〈台灣裝繪〉總目錄、文學作品總目錄等。可以說是了解或研究立石鐵臣不可或缺的重要文獻。張良澤的譯筆，流暢文雅，足以傳達立石鐵臣返回日本之後日夜懸念台灣的感情。通過這本解說，日治年代戰爭時期的立石鐵臣這才真正回到生身的台灣土地。

這兩大巨冊的《立石鐵臣 台灣畫冊》，較諸我當年所編的立石鐵臣《台灣民俗圖繪》當然更具有重大意義。《台灣民俗圖繪》呈現了立石在參與《民俗台灣》編務階段的身影，通過雕刀、木板，黑白分明的油墨，刊登在泛黃紙頁上的版畫，流露的是戰爭時期立石對於台灣底層社會、民俗風情的摯愛；回到日本之後的彩繪，則在顏彩和墨蹟的對應下，渲染著立石鐵臣對於台灣以及他的青春歲月的濃烈鄉愁，這是此書出版的重要意義之一；其次，這兩大巨冊也更清晰且更翔實地展現了立石鐵臣與台灣的關係，以及作為一個日籍畫家、作家、民俗工作者的多重身影，有助於台灣文化界重新認識、評價立石鐵臣在日治年代台灣文化史中應有的地位及其貢獻。意義之三，則是本書在版本裝幀上相當考究，這應該與主事者時任文化中心主任的劉峰松、嗜書若狂的張良澤兩人有關，將此書放在台灣出版史的位置，其裝幀之美，應屬首見。日治年代立石鐵臣曾和西川滿多次合作，開啟台灣出版的裝幀藝術，畫冊的在台出版，也有重現書籍之美的意義。