根據史料記載，鹿港本是一座漁港，在康熙五十六年時已經有首次的淤沙記錄，到了嘉慶、道光初年，（約１８２０年左右）淤沙嚴重的情形已影響船隻出入的港門，此時鹿港已不如極盛之景。嘉慶中葉以後，商船又因港口淤沙更加惡化，改由王公港出入了。之後，鹿港再也不復輝煌歲月，商船日漸減少，改由其他港口進出、停泊了。

然而，雖在抗戰勝利之初，鹿港生機嶄露了一絲曙光，但這猶如曇花一現，尚未再綻放興盛的美麗花朵即又凋零了。鹿港的商賓雲集，風帆片片的繁華，彷彿船過水無痕，留給後人的是不勝唏噓的歷史。

沒落的鹿港宛若詩人筆下的「已無估客停傳泊，剩有眠鷗傍渚堤」。除了偶而見到的三、五隻漁舟，孤獨地漂蕩於蒼茫暮色之中，有的也可能是趁假日來來往往、熙熙攘攘的遊客，匆忙的擾亂鹿港居民恬靜安寧的悠閒生活，又留給他們熱鬧過後的孤寂與髒亂，更破壞了保存不易的古蹟。而質樸無華的民風也逐漸受到外力的侵蝕，商業氣息也進駐鹿港，往往會看到極不協調的景況，古老的建築，卻有極現代的商品販賣，看在年輕一代與老一輩鹿港人眼中是如何的一場愛與愁啊！

我立即露出無害的笑容回答他：「阿伯，我是靜宜大學的學生啦！只是有一些問題想要請教你。」

「阿伯！這厝以前是這樣小小間？」

「少年仔，沒啦！以前這熱鬧時，厝建得很長啦！差不多有六尺長，因

為民國二十三年的時候，市區改正，日本政府就叫咱老百姓要把厝移裡

面一點，要把這裡的路拓寬啦！沒辦法，咱只好照咧做。你看，這厝就

留有那種打壁過的痕啊！那時候，較有錢的，就會把門戶整修一下，才

會變成今天有的厝，門戶較現代，裡面還是跟從前一樣。如果較沒錢的，

就會像對街那間厝，打過的痕猶原地在那。」

「阿伯，你可以再仔細介紹這裡厝的特色嗎？」

看著夕陽漸漸隱入黑幕之中，心靈盈滿踏實感，影子在地上拉的長長的，雖然一天即將過去，我的心卻充滿了喜悅。回到了家翻閱了一些資料，根據史料記載：鹿港的傳統舊式民宅，是稱為「長條市屋」。前面開的是店舖，後面主要的是住家。前面的店舖也就是形成「不見天」的特殊建築。而「不見天」的主要結構是四點金柱，就是在店舖的四面牆前各有一根柱子，上面再覆蓋平頂或斜頂的屋面板，屋面板上再加以鋪上麻竹葉或月桃葉，再蓋上土二寸至三寸，之後再加上屋瓦，即完成了。至於後面住家，長度極深，多是「三進式」或「四進式」，在內進中，則可以看到有通風採光作用的天井。當陽光透過這天井，在泛黃的木造地板撒下一道道金色璀璨的光線，想必一定動人萬分吧！

「你住在這裡多久了？你家的房子怎麼跟這九曲巷附近的古屋不一樣？

這麼現代化？」

「我從一出生就住在這裡了，九曲巷是你們觀光客在叫的，我們這裡的人都叫這條巷子是金盛巷啦！其實我們這一棟本來也是舊厝，是經過整修重建的，沒辦法，時代在變，人也要跟著變啊！有人說這是古蹟，不要隨便翻修，會破壞原有的風貌。說實在的，政府也沒有撥款下來維護這裡，也沒有安排這裡居民的住處，叫我們睡那裡？觀光客也沒有公德心，隨隨便便就在牆上塗什麼到此一遊，又擾亂我們寧靜生活，今天會變這樣，也是沒法度的。」

「那你知道鹿港這裡的巷子為什麼會灣曲多折，而有九曲巷這個盛名？」

告別了這位年青人，踏著紅磚道，慢行於上，心想「十月風砂飛不入，九天霜雪動難侵」應是詩人對九曲巷最生動的描寫啊！在九曲巷這條古老的巷道中，處處看得見歷史的痕跡，彷彿每一道痕跡都是歲月的記憶，置身在這，光陰似乎就在這巷子中凝結了。

悽美的故事，往往是以悲劇收場的。當清麗的陽光在楊桃樹葉間跳動，我彷彿走回了尹娘的故事裡，看到尹娘與夫君依依不捨的離別之景。看到尹娘倚著圓窗，晶瑩的淚珠無聲落下。「意樓」一座荒蕪的美麗閨樓，人事不斷的變化，哀悽的故事依然在意樓中流動，在人們的口中傳頌。位於金盛巷中的「意樓」，是尹娘的閨閣，更是她苦苦等待丈夫歸來的囚牢，這裡鎖著她對丈夫至死不逾的愛情，也鎖住她一生的幸福。

故事的開始，註定了悲劇的結束，百年前，尹娘剛新婚燕爾，丈夫卻匆忙地的要趕赴唐山省試，夫妻相別之時，丈夫於門前親手植下楊桃樹一棵，說道：「見樹如見人，吾試畢即返。」隨著日子無情的流逝，春去秋來，樓階也染上綠苔，良人的音訊卻一去全無，楊桃樹一日日茁壯，尹娘的年華卻一日日老去，盼君早歸的期望也逐漸沉入尹娘心底的最深處。故事的落幕：尹娘悒鬱而終，一縷香魂越過地理的相隔，穿過世間的輪迴，去尋找她一生的最愛。

一陣微風破壞了楊桃樹靜止狀態，輕輕搖曳著樹梢，呼喚我從這哀怨絕倫的故事中回過神來，我彷彿聞到楊桃特有的香味，在陽光閃耀的恍惚中，我似乎看見了尹娘滿足的笑意，和夫君倚著古窗，鶼鰈情深的樣子。

接著，我們往「文廟」走去，文廟的正殿較為深廣，是一個裝飾富麗的五柱列建築，。在正殿的地方，明確地分為前廊、殿堂、神位三部分，這裡奉祀的是文昌帝君。而金柱與簷柱之間，不但地面比室內低一步，屋架的結構是採捲棚式，並在屋面板下在加一層板，這表示文廟的進深包含了殿前行禮的拜堂在內，是兩個屋頂合而為一的情形。

最後我們來到文廟右側的「武廟」，武廟裡面祭祀的是關聖帝君，因為鹿港人崇拜關公的義氣與豪情。武廟的廟門和正殿比起文廟規模小了很多，旦結構的裝飾是非常勻稱的，正殿中的建築型式是雙排後金柱的做法，其目的是為了安置神像，並有一些空間給民眾自此處進入後院。聽完了老師的講解，我悄悄的離開，驕陽恣意的散播它的熱度，似乎不在乎人們的揮汗如雨，我踱步在外面的庭院乘涼，進入眼中的盡是一處處的攤販，吵雜的販賣聲，把這裡原有的寧靜與古意破壞掉了。在文廟的前面有一池水，已用尖銳的柵欄圍起來。望著已渾濁的池水，心裡想著，是否有些東西逝去了，再也挽不回，而人心遭慾望的矇蔽，是否也如同這一池水啊！昔日這裡是士子會文結社，互騁文風，義結金蘭之處，今日卻已成為攤販處處，喧嘩四起的參觀盛地了。

面對現代文明的衝擊，商業氣息的介入，鹿港似乎不再是鹿港，反而成為一個為了招攬客人而改變的觀光旅遊地。試想，在現實的工商社會中，它的破磚古屋的確不討好，但是它卻投映出先人的智慧結晶，以及一個輝煌文化與本土質樸的民情。相信大家都希望可以留給後代子孫一個小小的歷史舞台，告訴他們祖先是如此的胼手胝足創造屬於自己的輝煌時代。

我想修完「報導文學」這個學分後，大家都會鬆一口氣，好好的去靜養一番。因為每個禮拜五，要努力的爬起來上第一、二堂的「報導文學」，是一件痛苦的事，總要內心交戰一番，與棉被溫存一下。有時候看到老師無奈的臉，總會不知所措，內心暗暗告訴自己，下次要早一點來，但是到了禮拜五，善與惡的精靈又會交戰一番了。