●建置: 2001/03/20 ●更新:2009/01/14             | 知性的 | 感性的 | 批判的


 
安住亂世

《安住亂世》,讓你看見自己頭上的一片天,為自己撥開死灰堆裡的無限火光。「滿濟法師,請處理。」。這是我與向陽先生的通關密語,打開信箱的淡淡驚喜。現在換我道一句:「向陽先生,請處理。」


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向陽在聯合文學出版的著作可洽:

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 向陽網聯

向陽工坊

向陽詩房


 

      序:走過最深的幽冥,驚見天上的金光

 

滿濟法師

 

向陽先生是文壇的資深作家,文字成為他心靈的福田,及散播他對善美人生堅持的理想。我與他的結緣,在主編人間福報覺世副刊時,他為副刊撰寫「一燈小記」的專欄。一年來,我們都是「聞其聲不見其人」,靠電話和電子郵件連繫的。彼此沒多餘的酬對,他傳來的稿子,信件上始終就是那那幾個字,「滿濟法師:請處理。」。一年來,就是編輯和作者的平淡往來的關係。

佛法說:因緣甚深微妙,這一次向陽先生的新書《安住亂世》,要我寫篇序,我不是文壇中人,更稱不上文化人,不過是一個平凡的出家人,朝鐘暮鼓,一襲布衣,恬淡自足的度日。向陽先生在文壇的成就已是有目共睹,無須我去加葉添枝,說他的好。這篇序,算是我閱讀一位朋友他的「禪心美意」,以此記下本書的無上妙意。

抬頭看天

書的開頭第一篇,我很喜歡,名為「雲在青天」。看天的經驗大家都有,天空雲彩的幻化,是一幅心靈最靜寂的彩畫。雲在青天水在瓶,如是可親平實的法義,卻無幾人會得?如果庸碌躁動的人們,能抬頭望望天上雲,能察看瓶中流水的影像,讓身心歸零,六根稍息聲色,混然天成的人,反而活的簡便自在。莊子的「混沌」原是飽足無缺,就因為張開了六竅,自己安罕陷落在無光無亮,思量、計較的痛苦裡。聰明人弄得全身是病,老是隨著風動、幡動、你動我動,忘了心不動,萬事皆休。

看天,天空的雲,地上的草,水面的魚,還有看看我們靈台上的那片天,是黑雲佈滿,或是五色祥雲?

聽見老虎鈴鐺聲


請問,有那位英雄,敢摘下掛在老虎脖子上的鈴鐺?法眼禪師詰問眾多學僧,無人開口。走出一位終日無所事事的泰欽禪師,晴天霹靂的一句:誰掛上去的,誰就能把它解下。

人們鎮日與欲望塵勞為伍,猶如養虎為患,不知身入虎穴之險,還掛起自以為悅耳的鈴鐺。法句經有則寓言故事。一群即將被送往屠宰場的牛羊,還在車裡嘻鬧玩樂。佛陀告訴弟子:人的愚癡和這群待宰的牛羊一樣,不知人命在呼吸間,拼命的裝扮身體,追求享樂,並且不斷的積聚財寶、土地。一口氣不來,雙手空空,什麼也帶不走。

你聽見老虎的鈴鐺聲?摘下鈴鐺不算英雄,心裡沒有老虎的盤踞,坦湯分明,才是真英難。

吃果子


佛法說有玄妙處,不過是飢來食,寒加衣,飽食洗缽去,如是平常無事,卻沒幾人相信這個「密意」。韋監軍來問玄沙師備禪師的佛法,禪師隨意拿起碗裡的果子道一句:吃吧。人們吃遍了山珍異果,餘留心間的滋味是什麼?禪門的吃飯洗缽,隨心隨意「吃果子」,這日用的自家密密意,盲瞎心眼的人們知否?

人們四處求灌頂求上師加持,不過是浪費草鞋錢,就像佛陀喝斥印度的波羅門教,�琲e的人如果可以洗去人的罪惡,那水裡的魚蝦不早升天享福去了嗎?

吃飯睡覺,你說容易,行來卻千難萬難呀!

山窮有路,閒看雲起

有人說:這個世代是屬於憂鬱的,失眠、自殺、失業……痛苦的指數節節上升。人生的困境,我們改變不了境遇,但可以掌握當下的心境。佛經有個哭婆笑婆的故事。有個老太婆,有二個女兒,大女兒嫁個賣米粉的,小女兒嫁個賣雨傘。天晴她想到小女兒的雨傘生意會不好,不免擔心的哭;下雨時,她又煩惱大女兒的做好的米粉被雨淋濕。於是,不論下雨或出太陽,老太婆都在哭。後來,一位禪師告訴她,好天氣就想大女兒的米粉賣的好,雨天就想小女兒的雨傘生意好。這樣子「心念一轉」,哭婆變笑婆。

易經言:易變也。人生的變化無窮,打開慧眼,山窮有路,閒坐看雲,明月清風為伴,這段「山窮水盡」,是窮盡不了一個人心裡的無限空間的。

懸崖撒手

佛在那裡?在劍刃之上,冰稜之上,階梯之上,懸崖之上。刺人的刀劍砥礪心性,冰稜用來凍結火熱的欲望,攀緣階段以此落實修行,懸崖之頂,一步差池不得。這四境如四鏡,鑑照人心,鐵杵磨成細針。
崇高必墮落,合會必當離,這是人生運轉不變的真理。身困名利幻影,心受世間情愛之刺,這懸崖處,若不肯撒手,一步差錯,萬劫不復。

撥爐中火


百丈禪師要靈祐禪師把灰燼的爐火,找出死灰中的一點火光。百年前的那點餘光火苗,至今仍閃爍不滅。「你說沒火,這是什麼呢?」靈祐不信灰燼有火,百文禪師這番點撥,彈出的火焰,留給當時與後世人證明。

放棄這個惡魔常常如影相隨,要我們放棄情義,收下利益的輸送;要我們放棄道德的操守,靠向權勢的保護;要我們放棄善美的理想,出賣性靈的尊貴……百丈禪師這火苗,燒得人心惶然,你若見著,這把祖師留下的焰火,你將獲得人生勇氣的智慧,度盡一切苦厄,抵達菩提的彼岸。

亂流上岸的舟子


大慧普覺禪師把他老師圜悟克勤精心著作一百卷《碧嚴錄》,放把火燒盡,要世人,別陷在語言文字的死計裡。千卷大藏經,都是指月的手指,手指不是月,貝葉非佛心,這本書說的,安住亂世如何用心,亂世安住如何安心?它是亂流的舟航,引你上岸。且記靠岸的人,莫擔負這重重這船子在肩上。
我讀《安住亂世》,在六月夏雨潑辣的午後。我在山裡讀著遠方朋友涓涓禪心,偶而傳來綠蔭底下的鳥蟲鳴鳴,我在微涼的雨天,飲一篇篇的詩心流泉。

《安住亂世》,讓你看見自己頭上的一片天,為自己撥開死灰堆裡的無限火光。「滿濟法師,請處理。」。這是我與向陽先生的通關密語,打開信箱的淡淡驚喜。現在換我道一句:「向陽先生,請處理。」

是為序

滿濟於2003年7 月佛光山書記室

 

《安住亂世》由聯合文學出版社於2003年9月出版。

 

 

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