大自然中的一切，隨著季節、氣候和地理條件而有不一樣的形色，春夏秋冬，逐一運行，觀察大自然的變化，就可以了會人生的道理。農業年代，春天耕，夏天耘，秋天收，冬天藏，耕耘收藏，有出有入，沒有不耕耘的收藏，也沒有不凋謝的花果，生帶來死，死迎接生，天地自然，自有道理。今天的社會雖然已漸遠離農業年代，走入後工業年代的資本消費階段，鼓勵消費以營求資本利得，一切追求極致，人們不斷經營，非得把所有資源應用到窮盡不可，「用有限的資源達到無窮的效能」因此成為現代社會的一則神話，表面上看是善用有限資源，其實卻使得所有資源都窮盡了，大大小小的資源都被用到極致，匱乏與趨疲就成為可以預見的危機。

我們不斷耕耘、卻吝於收藏，且用最多的消費，刺激更多的開發，正是這個資本消費年代最主要的寫照。開發，不留餘地，於是高山叢林遭到馬路和人煙逐一破壞，海岸河川也因此逐一破碎扭曲，斧金不以時入山林，網羅不以時入河海，最後是掏空了山林河海，使得本來藏無盡的大自然無法與時更新，敗相畢露，風雨一來，土石奔竄，河水氾濫，遭殃的還是依賴自然存活的人類。這就是大自然反撲的後果。

近年來的台灣，遭逢九二一地震浩劫，之後又連著幾次颱風水患，連首善之都難以倖免，而中部幾個素以明山秀水著稱的縣市更是土石累累，形如窮山惡水。面對著這種大自然傳遞的警訊，我們已到了必須覺醒的關鍵時刻。多一點水土自然保育，少一些經濟資源開發；多一些收藏，少一些耕耘，恐怕也是我們護持台灣這塊美麗島嶼應做該做的急迫要務。從另一個角度來看，開發帶來經濟發展，同樣地也帶來環境的破壞。前者雖然可以刺激這一代的物質繁榮，後者則將導致下一代的生存危機。此刻的台灣，在經濟不景氣之下，正面臨兩難的選擇。

《指月錄》記載一則禪話，談的是真如本相與般若智慧，說「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若」。這則偈語，以翠竹黃花象徵佛身充滿萬物，般若智慧充盈天地，意義相當深遠。從保愛自然生態的角度看，尤其如此，滿山翠竹青綠，處處黃花燦開，則春美秋好，良景無限，土地與住居便都充滿歡喜，生命也就富足長安。在經濟不景氣的當下，拼經濟固然迫在眉睫，愛生惜物，挽救已經蕭條的自然生態與環境，讓這塊土地適合我們與下一代長住，或許更是我們這一代人所需的智慧。

──2001.11.22.人間福報副刊