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台灣原住民

台灣原住民屬於馬來民族的文化系統。 1.泰雅族（Atayal）亦稱泰耶魯族（Taiyal） 2.布農族（Bunun） 3.曹族（Tsou） 4.賽夏族（Saisiat） 5.排灣族（Paiwan） 6.卑南族（Panaqanayan） 7.阿美族（Pangt-sah） 8.魯凱族（Rukai） 9. 雅美族（Yami）

泰雅族（Atayal）亦稱泰耶魯族（Taiyal） 在日據時代時是原住民中人口最多，佔地最廣的民族，因有黥面的習俗，又稱「黥蕃」，居於北部山岳地帶，又名「北蕃」。今為大二大族。「泰雅」乃居住於西北部本族人的自稱，東南地方（霧社、太魯閣）一帶，則自稱「西迪克」（Sedeq）或「沙查克」（gajak），意指「人」。 ＊發源的傳說： 有三種傳說 泰雅族其中一支賽德克人由樹根中生出，此樹根長在中央 山脈的白石山上，即今神石，在霧社的東南方，標高3108 公尺。 南澳群泰雅人傳說大霸尖山（在新竹尖石境內）頂有一隆 起的形狀奇異的巨石，有烏鴉和聖鳥來此祈禱人類出現， 一日轟然大響，巨石裂成兩塊，出現一對男女便是人類的 祖先。 相傳泰雅族人由巨石裂開而誕生，此巨石在北港溪上游瑞 岩聚落附近。 ＊兩大族群： 分布遼闊，故各地語言與習俗稍有差異。可分成泰雅亞族 （Atayal-Proper）和賽德克亞族（Sedeq-Proper），分界線在 北港溪與和平溪的連線，以北是泰雅亞族。 泰雅亞族又分成澤敖列群（Tseole）和賽考列克群（Seqoleq）三大群群，前者分布在苗栗的泰安，新竹的五峰、尖石、台中的和平、宜蘭的大同、南澳；後者分布在桃園縣復興、台北縣烏來、新竹的尖石、台中的和平、宜蘭的大同、南澳和南投的仁愛等鄉。 賽德克亞族分成德奇塔亞群（Teka-daya）、托魯閣群（Toroko）和道澤群（Tausa）三群，分於於南投、台中、花蓮縣境內。 ＊刺青： 男子於六、七歲之後，便在前額的中央部位刺上寬一公 分、長三公分的帶狀刺青，有些部落刺三或五條，這部位 的刺青要斬過人頭或參加獵人頭隊者方具刺青的資格，但 今日無此限制。成年後，在下額部位刺寬一公分、長二公 分的刺青。 女子一般於適婚年齡時刺於兩頰，由耳下至唇部，寬約 二公分。 ＊刺青的工具：在一支長約15公分的木棒上裝上牙刷狀的金 屬針、一支長25公分的棒狀木槌、自爐火中取得的木炭所 製成的墨汁。 ＊刺青的方式：被刺青者平躺著，刺青者（多是專門的負責 人）以單手將金屬針的部分置於欲刺青的部位，以木槌擊 之，流出的血以薄竹片拭去後，將瓢簞中的木炭塗於其上。 此種方式在其他種族的原住民中亦常見。 ＊衣飾： 重視裝飾不重衣服，為個人美觀與表示社會地位有各種裝 飾，男子較女子多，有各種場合不同的穿著方式。布料以 野生的麻為主，以原始的紡織機織成，花樣是拆開毛現在 縫上去。 男子無袖、及膝由前面掀開的布塊，上面染成紅色。穿 腳絆，打赤腳。 女子上衣著有袖的短衣或長衣，以寬布片捲在腰部，用 細繩綁住。穿腳絆，打赤腳。 ＊住居： 房子建在山的斜面前方上平坦處，屬豎穴式的住宅， 以松木或檜木類的硬木為樑，房屋四周堆石塊，以木片為牆 壁，屋頂以茅草或檜木皮蓋成，地板上挖洞為火爐。沿牆壁 設床，開小窗在其上。 ＊墳墓： 在屋內，埋在死者生前床的下方。昔日若有死人埋在屋內， 則泰雅族人另遷新居。後來日據時代設立公共墓地，此習 漸改。 ＊生產事業： 自給自足的社會，以農產品、漁獵物和採集物為主。 火耕主要作物是小米、山芋、旱稻。 狩獵山豬、鹿、羌，最愛獵山豬。以前使用弓箭和標槍， 今日使用獵槍。男性方有資格參加。 ＊飲食： 以粟、甘藷、芋頭為主食，獸肉、溪魚和採集來的野菜為 副食。 嗜好品是煙、酒。煙自種，以曬乾的菸葉捲吸。 烹調的技術是火燜、火烤、石燜和竹煮（即今日竹筒飯的 製作方式）等方法。古時候有保存火種的習俗。 ＊工藝： 竹藤編器:多編做實用的容器，是原住民中手藝最出色之 族。 紡織:技術高。少女約15歲開始學織布，出嫁前必須學會， 織布機是必須的嫁妝。 ＊音樂與舞蹈 音樂單純，樂器種類少，有口琴、竹笛和木琴。 熱愛歌唱，歌曲可分三類：祭歌、酒歌和工作歌。 歌舞通常結合。 ＊社會組織 父系社會，小家庭，二代同堂。 結婚的目的在繁衍後代、享受天倫之樂和養兒防老。理想 的男子是心地善良、守規矩、勤奮和勇敢；女子是善織布、 勤勞、心地好、沉默。結婚年齡在20歲左右，但有早婚的 現象。古時候有搶婚的習俗。

布農族（Bunun） 居於山岳，日據時代最後歸順的民族。 分布區域：台中山區為主，台東、高雄縣山區亦有。 生產事業： 農業：火耕，在山間的傾斜地開墾，使用以樹枝、藤條與鐵刃製成的短柄手鍬。 狩獵：獵山豬、野鹿為主 住居： 大家族制，房屋甚大，以厚約二至三公分，面積大於一張榻榻米的石板為材料，多建於山崖上的小平地上，採兩、三戶合聚的散村方式。 制度： 基本上分為六個部族，各有其氏族組織，氏族決定個人在經濟活動、婚姻、祭祀、酒宴等場合時之地位。氏族組織是集合數戶為一小氏族，再集合數個小氏族為中氏族，數個中氏族為大氏族。婚姻規定有三點： a、禁止與父親所屬的大氏族成員結婚。 b、禁止與母親所屬的中氏族成員結婚。 c、禁止與母親所屬的中氏族的女子所生的子女結婚。

曹族（Tsou） 傳說發祥地在玉山，日據時代稱為「阿土山蕃」。吳鳳的故事便是發生在「阿里山蕃」。 ＊分布區域：嘉義、台南一帶的山地為主，北自台中，南至　 　高雄，東至玉山山麓與布農族的勢力範圍接壤，西方緊鄰 　漢人區，南至平埔族人居住區。 ＊分類：一般分為南、北曹族。 ＊社會組織： 　類似布農族的氏族組織。 　獵得的人頭集中在「庫巴」（各大社的青年集會所，亦是舉 　行共同祭典之處）。 父系社會。 ＊衣飾： 　男子：戴皮帽，其上插一支羽毛，以子安貝裝飾。胸上掛　 　一刺繡的方巾，自頸部斜掛而下。腳部有裙狀至膝的布塊。 　狩獵時小腿穿皮製的腳絆。 　女子：長袖上衣，腰帶長至足部，帶有裝飾物的頭巾 ＊身體裝飾： 　無刺青習慣，穿耳洞、戴耳飾、拔臉毛、上顎門齒僅留最　 　前面兩顆，側門齒、犬齒左右各拔去一顆。 ＊住居：茅屋頂，略呈圓形，牆壁由草或竹子編成。數戶或　 　數十戶組成一部落，以樹木圍繞。 ＊生產事業： 　火耕：在傾斜面上開墾，農作物以小米、旱稻、芋頭為主， 　小米為主食。 　狩獵︰火槍、弓箭、設陷阱

賽夏族（Saisiat） 是原住民中的少數民族，漢化較早，文化較進步。傳說發源 地在大霸尖山。 ＊分布區域：新竹的竹南、竹東和大湖一帶。 ＊文化：居於山地受泰雅族文化影響，居於平地與漢人融合。 ＊制度：禁止同姓通婚，全族共分19個姓 ＊語言：和漢文混合，各部落語言不同，有部分地區可相通。 ＊刺青： 　男子在前額與下顎有粗縱線的刺青。 　女子在前額。 ＊身體的裝飾： 　男女皆在十歲左右穿耳洞、戴耳飾。青春期將眉毛拔成新 　　　月的弓形，女子以細線拔除臉毛（部分地區適用），成年 　　　後拔去第二門齒。 ＊衣飾： 　山地與泰雅族接近，平地與漢人接近 ＊生產： ＊火耕 　主要作物與食物�旱稻（居平地者種水稻）、芋頭 　狩獵：以火槍和弓箭 　漁撈：在溪流中放毒草 ＊住居： 　傳統士長方形合掌式的茅草屋頂，今日已現代化 ＊祭祀： 　矮靈祭，稱為「岱」。相傳古代賽夏族與矮人達愛毗鄰而居， 達愛傳授賽夏人耕種的知識，給予種子並教導祭祀儀禮和歌 舞，故賽夏人視其為恩人，每當有祭典節慶之時，請矮人前 來共樂。某一年的豐收祭之夜，矮人調戲賽夏少女，引起其 兄的憤怒，設計殺死所有的矮人。之後農作年年歉收，災害 繁多，賽夏人為祈求達愛能再保佑族人的平安與作物的豐 收，因此在每年農曆十月十五日起連續三夜舉行「矮靈祭」。 日據時期改為兩年一小祭，十年一大祭。矮靈祭在台灣原住 民中與排灣族的五年祭並著的兩大祭典之一。 　　＊社會組織： 父系社會，三代同堂的大家庭，近日趨於小家庭的組織。 男子20∼30歲，女子17∼20歲左右為適婚年齡。由男性主 動請長輩至中意的女家提婚，互換煙斗以示許婚，訂婚2∼ 3年後結婚。

排灣族（Paiwan） 發祥地在大武山。 ＊分布區域：台灣南部山岳地帶。北接布農族，東北隅包圍 　魯凱族，西北隅緊鄰卑南族。南端處有阿美族移民混住其 　中。 ＊分類： 　分為兩大系統：拉巴魯系（Raval）和布茲魯系（Butsul）。 　拉巴魯系位於台東縣大溪以南高九百公尺的高地，主要部 　落是「多亞社」（Parirayan），又名「大社」（多亞、西亞）， 　被認為是拉巴魯系排灣族的發源地，語言受魯凱族影響。 　南方大部分部落皆屬於布茲魯系，包括大溪以南至東港溪 　以北的諸蕃社，可分為北部、中部、南部排灣族。大部落 　的頭目負有四處遷徙以擴大該族領域之責，故引發許多爭 　端。 ＊祭祀： 　五年祭，稱為「馬魯瓦克」（Maruvok，意即播種）的祭典， 　在布茲魯的主要部落中舉行，為台灣原住民中最有名的祭 　典。由他們認為祖先曾住過的包馬麻克開始，由北而南， 　由各地具名望的部落依次舉行，到最南端的龜仔角社時， 　再由北方開始舉辦，準備日在十日以上，祭典長達六日。 　第一日：頭目站在祭壇上，左手抓小豬，右手持蕃刀，朝 　山大吼一聲的同時，蕃刀刺穿小豬的喉頭，此乃為召喚山 　上的祖靈。村人在自家的庭院前，於樹葉上擺少許的肉與 　檳榔迎接祖先的英靈返家。頭目家中聚集村中重要幹部飲 　酒作樂。 　第二∼六日：有各種祭典接連舉行。其中有兩三種重要祭 　典，其一是刺球的儀式，其二是年輕女子灑酒繞行村子。 　第六日：年輕人手持蕃刀或茅，輕裝打扮集合於村內的廣 　場，頭目喝令後，揮動手上的蕃刀或長茅在高呼聲中直奔 　村外，獵人頭的儀式正式開始。 ＊住居： 　以石板為主，樑柱、房桁使用木材，屋頂中央覆茅草。地 　板較屋外低，設爐灶、粟倉。屋內四周有數張床。 ＊墳墓： 　死者以蹲踞的姿勢被埋於先前住過的房子底下，在地板的 　石板下挖一公尺見方、深兩公尺的豎穴，四周舖石板。 ＊裝飾品： 　以各種造型的土壺作為裝飾品。其中一種圓形，直徑約五 　十公分以上，壺身與手把刻有三角形的百步蛇圖騰，被稱 　為「比拿卡拉卡拉旺」的土壺，僅頭目家能擁有，因百步 　蛇的圖騰僅頭目有資格使用。 ＊衣飾： 　男子：長袖上衣，盛裝時腿部穿特有的裙子（前掛分叉成 　兩邊，皆長及足踝處，腰部以細繩打結。） 女子類似中式的上衣，下裙子。有時上面以排灣族特有的 刺繡。 頸上戴玻璃珠串成的項鍊，皆陳年的古董，是最重要的財 產。其中最珍貴的是一種紅色的小管玉，常在巫術施法中 使用，以細繩串成項鍊後，是巫師在祈禱時必須使用的法 器。 ＊獵人頭： 　有專門收藏的地方，在頭目家附近。石板高約二、三公分 　且分成多層，每層剛好是頭顱的高度。

卑南族（Panaqanayan） ＊發源的傳說： 1、石生系統：由石頭內出生，發源於知本附近海岸Ruvoahan 處，以知本社回主社，稱為知本群。包括知本、射馬干、 呂家、阿里擺、大巴六九與北絲鬮等六社。 2、竹生系統：祖先在知本附近海岸Panapanayan處，在竹 管內出生，以卑南社為主社，稱為卑南群，包括卑南、 賓朗兩社。 ＊分布區域：東海岸，台東市以西的平地。以前稱為「八社 蕃」，為排灣族的一支。有魯凱族混住其中。風俗、習慣上 有相互模仿的情形。 ＊八大聚落： a、知本社（Katipol） b、射馬干社（Kasavakan） c、呂家社（Rikavon） d、塔瑪蘭卡歐社（Tamalakao） e、巴西卡歐社（Murivunivuk） f、班久社（Vankiu）阿里巴（Halipai） g、卑南社（Puyuma） h、卑南希社（Pinasiki） ＊社會組織： 　各社中有數個小集團，社內有共用的靈屋與祭場（稱為「卡 　羅瑪安」Ka-romah-an，內設有頭目，是祭主。） 　母系社會，遺產的繼承有許多複雜的規定。 　有以年齡區分的階級制度，各部落不同。 　卑南族人非常團結，擅長武力戰鬥，故勢力十分強大。文　 　獻上被稱為「卑南大王」。 ＊殺猴祭： 少年第一次的成年禮。

阿美族（Pangt-sah） 現在原住民中人口最多的一族，約有12萬餘人。北部阿美人自稱「邦咱」，南部自稱「阿美斯」，官方以「阿美」統一族名。阿美族認為自己的發源地在南方的海島，經火燒島（今綠島）在秀姑巒溪口登陸定居。 分布區域：台灣東部平原，主要在花蓮港附近的平原、台東的平原與中央山脈與海岸山脈之間的河川流域。多居於平地，農耕，常被稱為「平地蕃」，又稱「阿眉族」。 ＊族群：可分為五大族群 a、南勢阿美︰分布最北，於台灣東海岸的北部平原、花蓮市附近，主要的部落有里漏社、薄薄社、荳蘭社、七腳川社。 b、秀姑巒阿美：居住在木瓜溪以南至秀姑巒溪一帶，主要部落有奇密社、太巴塱社。 c、海岸阿美：居住在海岸山脈東南沿海一帶，主要部落有新社、貓公社、大港口。 d、卑南阿美：居住在東海岸新港以南一帶，主要部落有都歷社、加路蘭社、馬蘭社、太麻里社。 e、恆春阿美：居住在鵝鸞鼻附近，是東海岸移民。 ＊住居： 　採大家族制，房屋很大，呈矩形，屋頂是斷面三角形，上 　覆茅草，厚約五∼六十公分。樑柱多用楠木，立於四周，　 　上端削成凹字形，下方二至三公分鑿小孔，以藤條緊捆。　 　有一方向的屋簷特別低，距地面約50公分左右，乃為方便 　未婚青年於夜晚時偷偷潛行至女孩子的住所所設計。幾乎　 　無隔間，床距地面50公分，以藤條製成。一屋中，多兩個 　爐灶。附近建有穀倉、搗小米的小屋與豬舍。 ＊集會所： 　結構同住居，但較大，四面無牆。屋內正中央有爐灶，為　 　避免敵人攻擊，日夜燃火。是阿美族人的聖地。 ＊制度： 　有階級制度。男子在13∼14歲加入該部落的最低階級，自 　成小組織。學習生活知識與體力訓練。3∼5年（各部落不 　同）後升一階級，繼續受訓，成為社區中堅分子。主要工 　作是修理、建設集會所、築路等。 ＊獵人頭： 　有，但不積極。獵人頭前有祭典，將人頭上的頭髮削下掛 　在自己的蕃刀上，獵人頭時唱戰歌以顯英勇。 ＊婚姻： 　母系社會，男子須入贅，與其他種族不同。在祭典或跳舞　 　時，若有中意之女子，贈之以檳榔等物，女子若同意對方 　之追求，則回贈煙草，情投意合後，男子潛入女子家，與 　之同眠。一段時間後，以媒妁方式，於女子家訂婚，婚後 　男子之物移至女方家，而後結婚。 ＊生產事業： 　現代化的農耕，農業發達。種水稻、小米、雜糧、甘藷、 　芋頭、豆類、筍、柔軟的草類等。亦捕魚。 ＊飲食：檳榔與煙草為生活必需品。 ＊信仰與祭典： 　靈魂崇拜。舉行祭典，希望「靈」不要嫁禍於人，介於人 　與靈之間的是「西卡瓦賽」。 ＊繼承制度：不論性別，以長子（女）繼承

魯凱族（Rukai） 分布區域：台灣島南部區域、高雄、屏東的山區為根據地，下淡水溪上游沿岸的山地和台東縣大南溪上游的山地，包括中央山脈的卑南主山、霧頭山、大武山等山岳。北鄰布農族，南接排灣族，東接布農族與阿美族，西被排灣族包圍。 文化：與排灣族融合同化，兩者習俗相近。 語言：常用排灣話，然有其族語。

雅美族（Yami） ＊分布區域：居於紅頭嶼（今稱蘭嶼）上。紅頭嶼（Botel- 　Tobako）雅美人稱之為Ponso-no-Tau，意為「人之島」。小 　蘭嶼上為無人島，雅美族人在島上放牧。雅美人自稱「挑、 　挑」（Tan-tan），即「人」之意。 ＊七大部落： 　前四個在西岸，第五個在北岸，末兩個在東岸 a、伊毛烏魯多社（Imourod） b、伊拉待社（Iratai） c、伊娃塔斯社（Iwatas） d、雅尤社（Yayu） e、伊拉拉來社（Iraralai） f、伊拉努米魯克社（Iranumilk） g、伊娃力努社（Ivarimu） 　＊住居： 　建在海岸附近較高的台地上，周圍圍以石牆（亦是道路）， 　房屋像一半都埋在地下的樣子，屋頂覆蓋茅草。房子最後端 　有爐灶，屋內甚陰暗。工作的小屋稱為「涼台」，是午睡的 　地方。 ＊生產事業： 　每年特定時期做土器，供自己使用。 　主要食物是芋頭與飛魚。 　製船：技術高。以木材分為幾部分做成後再組合而成。 ＊社會組織：無頭目，愛好和平。 ＊名字：無姓，一般在人名之前冠上希（Shi）或希娜（Shina）， 　一旦生孩子後，父親在名字前冠上Shiman（父之意），母親 　　冠上Shina（母之意）自稱，祖父母亦在自己的名字前冠上 　　Shiapun。若長子、長女或同名的其他人死亡，則認為名字不 　　吉利，則全部改名。

後山人文組 鄧怡菁

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